中國(guó)有句古話,先做人后做事,做人是做事的基礎(chǔ),人都做不好,難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言:一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位,用人都須注重德才兼?zhèn)?,過(guò)分看重才能而忽視品德的做法,不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
德,即品德和修養(yǎng),包括為人正直、善良、誠(chéng)懇,又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。才,即知識(shí)和才能,是通過(guò)學(xué)習(xí)而積累起來(lái)的。所以,我們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的時(shí)候,更加注重的是他是否具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒習(xí)力,這恰恰是有德之人的素質(zhì)。
第一 以德為先用人是古今中外之定理
從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,到“以德治國(guó)”,無(wú)論什么行業(yè)招賢納才,都講究“德才兼?zhèn)洹?,是以德為先!從小學(xué)到大學(xué),都要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”共同發(fā)展,也是以“德”為先!從公務(wù)員條例到公務(wù)員法,都強(qiáng)調(diào)對(duì)公務(wù)員“德、能、勤、績(jī)、廉”的考察,還是以“德”為先!
第二 以德為先用人是單位發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神之前提
高尚的品德如磁石、如號(hào)角、如清風(fēng),總是為人所尊重、所贊許、所仰慕,從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力,進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神,使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地,正所謂“任他風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”。
第三 以德為先用人是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展之保障
“如果把企業(yè)比喻為一棵大樹,則誠(chéng)信道德有如樹根,若樹根開始腐爛,不管樹多大多茂盛,即可預(yù)見這棵樹終將枯萎”。 進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,每個(gè)企業(yè)都重視發(fā)展,有德之人將會(huì)充分發(fā)揮其知識(shí)與才能,為企業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步殫精竭慮!恰恰相反,無(wú)論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn),一旦聘用品德有瑕疵的人,就像組織中的深水炸彈,隨時(shí)可能引爆。
第四 以德為先用人是造就高材精英之根本
但丁說(shuō)過(guò):“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻填補(bǔ)不了道德的缺陷?!比说暮诵母?jìng)爭(zhēng)力是什么?是道德、健康和知識(shí),而其中道德猶為重要,位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。道德,是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則,它決定人生的方向,方向一錯(cuò),全盤皆輸。 德是才的根本,德者才必高,才者未必有德。